如果认真回忆，就会发现许多经典名著都以悲剧收场。这引发了一个有趣的问题：为什么作家们偏爱悲剧呢？我们首先需要澄清悲剧的定义。我们常把日常小事的不幸称作「杯具」，却很少称其为悲剧，这正反映了悲剧所具有的严肃性。真正的悲剧深入探讨人类境遇，属于本体论的层面，与形而上学和诗学交汇。
在柏拉图的哲学观中，文学被视为哲学之下。然而，悲剧的存在却挑战了这一观点，因为悲剧恰恰体现了文学与哲学的完美结合。这些作品揭示了 человека 的本体论，这种存在感与生俱来的、无法逃避的命运，为悲剧赋予了独特的深度。人类因得天火而堕落，恰似没有归属感的流浪者，虽然动物依靠本能而行动自如，但人类却因思维的复杂而体验到缺失。
正因此，西勒努斯所言“对你们来说，最好就是从一出生，次好就是生来就死去”直指人类的悲剧本质。伟大的文学作品通过其编织的死亡与失落，揭示出这种无根基的焦虑。相比喜剧，悲剧更能触及人性的核心——它们饱含一种尊崇的美学。喜剧往往以悬而未决的状态结束，如许多周星驰影片的定格画面。而《大话西游》这部作品，则提供了较为完整的悲剧体验。
不可忽视的是，悲剧也有其细分，存在「纯粹悲剧」和「悲喜剧」的区别，后者中往往包含希望的元素。比如，《圣经》中的耶稣或《罪与罚》中的索妮娅都蕴含救赎的象征。而《城堡》和《哈姆雷特》等作品则更倾向于纯粹悲剧，展现出对人生苦痛的深入掘察，令读者反思存在的深层意义。
因此，悲剧不仅是情感的宣泄，更是一种对现实的哲学性思考。在揭示痛苦的同时，伟大的悲剧也赋予人类对命运的深刻理解和超越感。这些因素，都是作家在创作时倾向于选择悲剧结局的原因所在。返回搜狐，查看更多